第二十次書目提名

[封狼]

主題是「民初、老台灣」。
請大家踴躍提名喔 ^^

[Klaire]

千江有水千江月
作者：蕭麗紅
出版社：聯經出版公司
出版日期：1981年04月01日
ISBN：9570800437

　　故事男主角大信初到布袋，經女主角貞觀導遊地方，兩人因而相戀。後來貞觀至台北上班，大信至澎湖當兵，兩人之間的情愫產生變化。

　　在蕭麗紅的內容敘述中，充滿了台灣民俗的瑰麗與趣味，而貞觀與大信古典又含蓄的戀情；為台灣逐漸失去的純然戀歌，悠悠地低吟了一遍……（from 博客來）

白水湖春夢
作者：蕭麗紅/著
出版社：聯經出版公司
出版日期：1995年03月23日
ISBN：9570816384

……
一個小鎮，許多飲食男女，過著平常或不平常的日子，半個世紀，三代人起落悲歡、浮沉笑啼。蕭麗紅以她特有的舒緩而優雅的敘述方式，描繪這些人的喜怒哀懼愛惡欲，同時汭入刻畫人生的變或不變的情義－執迷或了悟、低眉或吐氣、不仁或願意…。從世俗面來看，《白水湖春夢》是一組史詩，長長短短的詠嘆調串合了五十年的「庶民風」，這是台灣的國風，三代人用血淚譜出來的民謠。而這小鎮「白水湖」，究竟已不限定於嘉南平原西北方的布袋，它是庶民集體記憶中的代表性地點，它可以轉換至恆春、車城，也可以轉換至蘇澳、淡水。（from 博客來）

[封狼]

唉呀，千江有水千江月被提走了

我在想司馬中原只有民初沒有老台灣不知道可不可以？

[Klaire]

ＯＫＯＫ啊，之前提名的時候想說只有老台灣好像比較難找，所以加一個民初
所以所以，只有民初或老台灣都ＯＫ滴

[封狼]

噢耶～
不過我沒有看過司馬中原不知道挑哪本好　囧

[citygirl]

所以只要有民初或老台灣就可以囉?

老台灣可以多老?

我想提孽子﹐可是這個才七零年代而已我怕不夠老orz...台北人我倒確定是五零年
代以前的就是了。

鹽田兒女可以算嗎?

[Klaire]

老台灣，就看你的定義囉。你覺得夠老都可以

[prisoners7]

雖然可能不能參加 不過我也提一本好了
不知道會不會太老就是 說的是日據時代

小貓
作者：施達樂
繪者：林崇漢
出版社：明日工作室
出版日期：2008年11月11日
語言：繁體中文 ISBN：9789866591228
裝訂：平裝

十九世紀末，是鐵血宰相俾斯麥、遺傳學之父孟德爾、推翻日本幕府的桂小五郎、日本帝國海軍之父?本龍馬、慈禧太后和孫文的時代，也是本書主角林小貓的時代。

　　林小貓（1865--1902）生於萬丹，少年時拜師練藝，習水滸英雄人物「宋江」所傳之「宋江陣法」與客家庄「流民拳（流氓拳）」，身懷絕技「沒羽箭（擲石子）」，於阿猴（今屏東）行俠仗義，有人說他是「英雄」，有人說他是「鱸鰻」，小貓不管那麼多，只說：「我就是要保護阿猴人、保護台灣人！」

話說研究所考試越來越近 好緊張...

[citygirl]

好﹐那我就來推薦了。

鹽田兒女-蔡素芬

我沒看過﹐只是純粹很好奇這本是什麼樣的書﹐看標題就覺得想體會一下鄉土味。


文案:我沒看過﹐所以貼博客來的。

「鹽田兒女」是聯合報小說獎長篇小說得獎力作，寫的是一對住在南部鹽田村落的青梅竹馬變情，但女方在父母安排下招了一位嗜賭浪蕩的男人，這椿錯誤的婚姻使女方一生命運坎坷。這篇小說以人性為基點，不只寫男女愛情，也寫親情，鹽田地的生活型態，以及社會的變遷，相當生活化。人物性格的塑造十分鮮明，這些性格
各異的小人物織就了動人的親情之愛、男女之愛、土地之愛。

孽子-白先勇著

以前我有寫過推薦﹐在華人小說提名那一次﹐直接貼過來。

拉票文案:本人熱情推薦﹐所以自己寫。

從前從前﹐有個小國家﹐人民所在之處就是它的疆土﹐人民一旦離去﹐這疆土也不再是疆土﹐因意無而化為虛無。

這個小國家﹐在你我都熟悉的地方﹐台北二二八紀念公園﹐也就是七零年代的新公園裡﹐這是個只有在晚上才出現的夢想國。這國家沒有入籍手續﹐你的國籍取決於你的思想與生命﹐如果你是這國家的人﹐你生下來就是了﹐只是要看你什麼時候﹐才會找到、然後歸來﹐這個屬於你的夢想國。

不知道為什麼﹐警察很討厭這個國家﹐一旦警察出現﹐這國家就自動消失。人民實在沒做錯什麼﹐他們舞動青春﹐他們浸淫於慾望和金錢之間﹐他們認同又熱愛彼此﹐他們樂於燃燒自己的生命、讓自己的熱血隨意沸騰﹐心思意外的柔軟、感情意外的的脆弱﹐卻在面對生命中的挫折以及對自己夢想的堅持時﹐意外的強韌不屈。

他們是不被社會認同的一群﹐他們是住在新公園夢想國的孽子。

如果這次這兩個提名再不上就算了﹐當砲灰也沒關係。華人小說那次提名競爭太激烈了﹐色戒當選也難怪呀。

(其實本來還想推《逆女》﹐可是1996年出版的書實在不能叫做老台灣﹐所以算了﹐雖然才看了電視劇第一集而已﹐可是背景看起來給我一種有點古早的感覺)

台北人-白先勇著

看了但那是太久以前﹐一時想不起內容﹐所以直接貼博客來。

白先勇的「臺北人」，是一本深具複雜性的作品。此書由十四個短篇小說構成，寫作技巧各篇不同，長短也相異，每篇都能獨立存在，而稱得上是一流的短篇小說。但這十四篇聚合在一起，串連成一體，則效果遽然增加：不但小說之幅面變廣，使我們看到社會之「眾生相」，更重要的，由於主題命意之一再重複，與互相陪襯輔佐，使我們能更進一步深入瞭解作品之含意，並使我們得以一窺隱藏在作品內的作者之人生觀與宇宙觀。

[采豫]

雖然這本小說不到十年，但故事談的是台灣過去的事情，應該也算是「老台灣」吧……

在陳映真作品集中，我個人是對這本比較有興趣啦～不過如果大家覺得不夠老，我就改提前兩集？

忠孝公園
作者：陳映真
出版社：洪範
出版日期：2001年10月
內容簡介：
本書是〈歸鄉〉、〈夜霧〉、〈忠孝公園〉三則短篇故事的合集。

〈忠孝公園〉敘述兩個常到公園打拳做操的老人，無意間發現兩人都會講日語。一人出身東北，在滿州國時代於日本人底下當差；一人是道地台灣人，二戰時被派到南洋當軍伕。兩人述說彼此一生的境遇，帶出台灣過去的歷史糾葛。

目前已提名的書有：

千江有水千江月
白水湖春夢
小貓
鹽田兒女
孽子
台北人
忠孝公園

[封狼]

司馬中原的話，en 說狂風沙太長了可能不太適合，他說這本還不錯看：

路客與刀客
作者：司馬中原
出版社：風雲時代
博客來書介：
　　司馬中原鄉野傳奇系列作品之一，經典之作，勾人心弦。

　　一樣的鄉野，不一樣的傳奇！

　　那些故事，有些由說書唱戲的說唱出來，有些出現在鄉野的傳言?，灌入我們的記憶，活在我們的心?……

　　《路客與刀客》包含了數篇充滿鄉野情趣的故事，除了《路客與刀客》，並有《十八里旱湖》、《狗尾巴草》、《山》及《靖鄉》、《紅砂崗》等篇，故事中描寫的許多野鄉民情，讀之讓人充滿了遐想，更有訴不盡的韻味蘊於其中。

[elish]

殺鬼
作者：甘耀明
出版社：寶瓶文化

我是帕，一個被爸媽丟棄的孩子，從小力大無窮，連抓狂的瘋牛都能讓牠乖乖躺我懷裡。1940年，日本軍官鬼中佐收我為義子，改名鹿野千拔。從此，我像被世界上所有的鬼綁架……
一輛不靠鐵軌也能行走的火車；
一群背上背著家族墓碑的少年兵；
三個早已寫好遺書的白虎隊逃兵；
一個開著失事戰機，淚眼汪汪哭喊媽咪的「火炭人」；
一個肚臍有圈悶火向上竄燒的「螢火蟲人」；
一個活埋住自己，卻從腳趾間長出植物，蔓延成一座森林的頑固老人；
一個為了不讓父親上戰場，拚命用腳扣住父親的腰的女兒，最後兩人竟血脈相連，連最高明的醫術都無法切割的「螃蟹父女」；
我們迷幻在一座參天的森林裡，原來「森林是活的，不肯讓我們走出去。」難道這就是我們最後的墳場？

　　從來沒有一位作家如此描繪我們的世界，無論題材或?述手法，甘耀明都開拓出華文文學的新版圖。他讓我們看見華文文學迥異的新風景，在那風景裡，雖然戰爭與貧窮緊追不捨，但人、鬼、神、大自然之間卻細膩有情到令人不忍，而蹦跳的鮮活語言與酣暢的想像力，更將我們推入一個早已離我們而去的純真世界。

柯普雷的翅膀

作者：AKRU
出版社：蓋亞
十九世紀末
一個歐洲男人
深入中央山脈的思戀與追尋……

　　大航海時代以來，歐洲人在東亞沿海的活動日趨頻繁。十九世紀下半，中國門戶被開放，位於東南方的福爾摩沙也因為地緣關係變得十分熱門，來探險的、來考察的、來傳教的、來作生意的、來觀光的…無奇不有。

　　托馬．迪克生也是其中之一。

　　好友莎夏的探險未歸，牽引著托馬一路追尋來到這個西太平洋的小島，藉由牧師朋友安排嚮導帶領，入山探詢。隨著深入中央山脈，托馬發現越來越多的謎團，藏於群山的雲霧之中…

　　世紀末的福爾摩沙冒險譚，十九世紀末一個歐洲男人的思戀與追尋，隨著托馬與斗斗的腳步展開。

檳榔．陶珠．小女巫 斯卡羅人

作者：巴代
原文作者：Badai
出版社：耶魯

在最接近自然的山林國度裡
　　大巴六九巫女絲布伊
　　跨越300多年的巫力招喚
　　創造了一段原住民巫術的歷史奇幻之旅
　　且看這個被尊稱為抬著走的氏族
　　如何行使劈海及招喚風雨等神奇巫術
　　獨霸南台灣三百年

　　西元1641年，荷蘭人前往台灣東部山區探尋黃金。助理員衛斯理路經大巴六九部落時，因調戲部落第一美女而遭殺害，此舉引發荷蘭人大軍與彪馬社聯軍討伐大巴六九社。

　　部落女巫絲布伊在巫術閘口不平衡下，招喚了三百多年後的小女巫前來協助。

　　不料，這個擁有強大靈力的女巫在過程中，卻在布利丹氏族族長的招喚下，成為她肚子裡的女嬰。

　　絲布伊是否能順利找到女嬰？又如何透過巫術協助布利丹氏族躲過乎刺林人的追殺？布利丹氏族又是如何在卡里馬勞的領導下，先後降伏怪獸與刺殺巨蟒，指使女巫莫奴曼操縱天氣，威伏恆春滿州地區的十八社，成就三百餘年的霸業？

　　1633年8月東部盟主卡日卡蘭決定由帕魯率領復仇隊，進襲彪馬社，以報復6月時彪馬人馬勒哦納設局息沙卡日卡蘭貢品追繳隊27人的滑地之戰。事前卻為彪馬社人得知，為了消彌戰禍降低兩大部落的衝突，巫力強大的彪馬女巫群在部落外圍，以第一美女的糞便設置暸人糞巫術，誘勸帕魯撤乒並婚入彪馬社。此舉雖然避免了兩次部落毀滅性的殺伐，卻間接造成布利丹氏族的衰敗。

　　布利丹氏族的主要家系成員，不堪氏族敗落的恥辱，遂於1936年6月由懷孕在身的女族長拉娜率隊南遷。布利丹氏族在卡日卡蘭的所有家系，決定為他們舉行一場史無前例的餞行宴會。宴會中，族長拉娜與女巫莫奴曼卻接連感受到一股神祕的力量，令她們感到疑惑。在離開卡日卡蘭抵達知本溪口，與南下找尋神秘女嬰的大巴六九巫師群相遇，得知那神秘力量正是神奇女巫絲布依為了追蹤女英所施展的定位巫術。

　　大巴六九人此舉引發拉娜的不快，但由於大巴六九巫術群的組合太怪異，所解釋的理由太離奇與荒誕，基於好奇心驅使，拉娜同意大巴六九人一起南下，找尋各自的目標。不料，南下途中遭遇「乎刺林」部落的刁難，引發兇殺，於是這一夥難下的伴侶，在馬力範的弓箭掩護下，分別施展「劈海求生」、「風雨巫術」退卻敵人掩護拉娜生產，並在絲布依施展神形巫術下，而脫離追殺險境。

　　最後大巴六九人終於證實，他們所尋找的女嬰就是拉娜肚子中的胎兒後北返，留下的布利丹氏族在卡里馬勞的領導下，先後降伏怪獸與刺殺巨蟒，再加上女巫莫奴曼操縱天氣的巫術，與卡里馬勞別出新裁的謀略和軍事活動，威伏恆春滿州地區的十八社，而後推為區域盟主，被尊成為斯卡羅人，成就三百餘年的霸業。

　　斯卡羅人延續巴代這一位「金鼎獎最佳著作人獎」、「台灣文學百萬金典獎」得主的小說風格，活絡的將歷史、文化以現代文學方式呈現，其中大量而奇幻的巫術操作場景，在其族群巫術文化操作理論的支持下，有極為原創的揮灑，令人嘖奇驚艷。

　　小說的文化考究與歷史時間軸線的精準掌握，依然延續巴代「卑南族歷史演義系列」小說的一貫風格，使得小說本身的歷史參考與文化考古價值，將恆亙久遠、歷史彌新。而書中雙胞胎的禁忌、卑南族女孩的愛情觀、弓琴的求婚儀式、無處不在的歌謠情韻猶如豐富大餐的小配菜，令人喜歡品嘗而別有一番滋味在心頭。

無可挑剔的老台灣……其實我最想看的是斯卡羅人啦。