唐內拉．梅多斯（Donella H. Meadows）所寫的《系統思考》，剛看標題會以為是什麼厲害的「綜觀全局思考法」，實際上也的確是，但儘管如此，作者卻是從超簡單的流入、流出、存量這個最簡單的系統模型開始講。

就像偉大的編劇要從起承轉合這個基本結構（或者西方編劇的話則是三幕劇幾本結構）開始，系統思考的核心概念其實也就這個流入-存量-流出的結構（並經常加上影響動態的反饋機制）。

因為在參加的群組聊到，乾脆整理一下。這個方法的來源是《間歇高效率的番茄工作法》，歡迎大家直接讀原書喔～

說內在干擾什麼的其實很不直覺，其實就是（工作時）分心的處理方式，不論是否使用番茄鐘的時間分段工作方式，都可以用這樣的方法來排除。

因為這個【興亡的世界史】整套電子書那時候 … More 《地中海世界與羅馬帝國》閱讀小記 →

關於這本書其實之前已經有提過一些了，不過當時不是聚焦在這本書本身，所以想想還是再開一篇寫一下。不過，已經寫過的部分這邊不重新贅述一次。

農牧混合視角的中國：https://urochordate.com/reading/non-fiction/農牧混合視角的中國/

總地來說，如果是想擴展不同史觀的視點，擴展自己的視角的話，這本書對於習慣漢人敘事的中華觀點視角教育的人來說應該是非常不錯的新切入點。不過對於作者本身隱約透露出來的一些崇拜征服者的價值觀部分，對我個人來說是讀起來沒那麼舒服的。（還好是這種透漏他個人價值觀的部分，篇幅相對不多。）

最近因為一些緣故重新獲得了一張學生證。所以最近部落格裡也長出了一些相關文章。這回算是答應了某堂課的班級要來整理一些想法。

先講結論，就是如果將傳統定義的儒教中國當成一個系統看待，這系統恐怕並非完全自給自足的封閉系統。它並不因為儒教信仰而停留在穩定狀態，反而會因核心信念的教條化而定期崩壞。因而仰賴隔壁牧人的刺激、新血，甚至是難民可以逃出的收容。

但若將南方農業、北方草原二區域（當然中間還有相當面積的農牧接壤地帶）視為一個整體，那麼若用閔茲伯格的概念，二者不同的意識形態形成政治張力，或許便可以抵制僵化的內爆。

箇中推論，我就先從近日在讀的《絲路、遊牧民與唐帝國》（以下簡稱《絲路》）開始聊聊。這本書非常的妙是在，它開宗明義的挑戰華人圈一直被教育的「中國」概念。說是挑戰，又講得十分理所當然。

• 讀墨這邊走

這本一開始好像是從噗浪讀嘛河道飄過來的不認識推薦，一看見馬上放到我的舒壓待讀清單。比《白目英格蘭》舒壓（白目英格蘭罵人語章節，被罵女巫的人要請地方官起訴自己來證明清白，實在太慘了……）

第一章講菜單用詞和餐廳價格的關聯性，仔細想想雖然我之前在噗浪破哏了，這邊還是先藏起來好了，X價位餐廳最話嘮。（欸）

第二章以美國（語言學家）人的觀點試圖辯解「鼻要再罵我們不學無術亂抄法文啦，我們只是跟歐洲對『entree』這個詞選了不一樣的延伸義而已啦嗚嗚」。原始意義是「入桌菜」，而當時宮廷入桌菜常常就是肉了。法國人延續了「開始」意味，而美國人延續了「肉」……我應該說難怪美國人平均比較胖嗎？（沒禮貌）

一開始在噗浪河道上看見有一兩個朋友在讀，但是沒有特別留心。後來在盲眼的尼安德塔石匠粉專那邊又看到一次，也不是直接看到書介，是尼安德塔那邊，會習慣在科普文章裡面穿插幾個稍有聯想，但沒有直接相關的文章連結，從那邊連到書介的。看著覺得有趣，就放進待讀清單裡面了。

然後因為認真的介紹好像尼安德塔石匠講得差不多了，所以我這邊就偷懶省略，只講其餘部分好了。簡單地說這是讀起來自傳意味蠻濃的一本，相當可愛。然後，花粉阿嬤意外地超會放閃啊！

其實本來沒想買這本書，只是我有一堆年底到期的讀墨紅利點數，很難花。後來就拿一部分換了一本《親子共熬一鍋故事湯》。本來以為是親子共讀版的心靈雞湯的……不它有夠硬核。（欸）

第一部分引用一堆研究是嬰兒共讀對小孩將來成就的影響。其中最久的追蹤到四十歲之後，最大規模的可能是英國的閱讀起步走公共政策，直接發書到儘可能多的新生兒家庭，包括沒有固定住址的吉普賽人也想辦法盡量發到。